为何相信有上帝?

（一）非盲目的信

存在的神
       “神”这个字，对不同背景的人，可能代表不同的意思，故此容我先解释，我所说的“神”，是圣经中所说的上帝。他是创造主及宇宙的统治者，又是审判官及颁赐律法者。圣经描写他是自有永有的，他过去一直存在，将来也必永在。他是全能的，在他没有不可能的事。因他无所不在，故此他鉴察万事，无所隐藏。他完全知道过去、现在与未来。他也知道每一个人的思想及动机。故此，他认识我们，比我们认识自己更清楚。圣经说上帝是圣洁、公义、良善的。最好描写他性情的一个字就是“爱”。这爱超了一切人间的爱如：父母般的稳健赡给的爱，或是兄弟之间的友爱，或是母亲般的温柔、照顾的爱，或是忠诚夫妻之间亲密的爱。虽然上帝的公义必须惩罚有意违背他旨意的人，但因有这种爱，上帝就乐意赦免一切真诚悔改的罪人。圣经中的上帝就是万物的主人，也是每一样美善事物的赐予者。他借着他的灵与人相交，并供给人力量胜过生活中的罪，他应许将超过今世的永生赐给凡爱他及跟随他的人。
       我们既问这样一位神是否存在，所面临的就不是小问题。对上帝存在的大问题如何回答，会大大地影响我们整个人生。更进一步会决定我们对未来看法―――是充满希望或是绝望；是具有责任感的人生或是任意放纵的人生。

信与不信的人
        对一们相信上帝的人，人生每一件事，都具有目的及意义。任何事，若非上帝所容许，就绝不会落在他身上。有上帝的同在甚至可以转祸为福。信靠上帝的人，永不会孤独。上帝常存之爱的光，可以在最黑暗的夜晚或在最孤独的沙漠中，照亮我们的心。对上帝的儿女，没有“此路不通”的死巷，没有什么挫折可以导致自杀。他视他整个的人，属于那位创造他的上帝。他的心充满感激与盼望。死也不足为惧，因为它并非事情的终结。但不信者的想法是何等地的不同！他的生活可能仅仅成为一种为生存而有的竞争。他知道，不是人人都可以嬴，但是他又不准备失败。人生的诸般成功，他暂时享受，但他内心总有些惶恐的问题：“以后将如何？”他可以依靠的只有自己；生活的担子他必须独自承担；人生的问题他必须独自去解决；过犯的罪担他必须自己担当；死亡成了他必须独自去面对的终局。
       不相信上帝存在的人可能采取一种冒险的人生哲学：“吃、喝、玩、乐吧，因为明天我们要死了。”这些为短暂欢乐而活的人，变成了情欲、贪心、残酷的奴隶。要逃避现实，及逃避违背良心而有的责备，就使用毒品、麻醉剂，去度各种不节制的生活。他们因与爱的源头隔绝，仇恨之心就愈来愈深，但终于因他们自己凄惨的情况，也恨恶自己，甚至自杀。这就是没有上帝之人的人生。

上帝在哪里？
        一切愿意寻求的人，可以看见上帝存在充分的证据。耶稣向我们保证说：“寻找、就寻见。”
一个不信上帝的人有一天问一个信上帝的人说：“你能告诉我，上帝在哪里吗？”那位信徒回答说：“你能告诉我，何处没有上帝吗？”
        寻求上帝的人必须除去他心中一切的偏见。一个不愿相信上帝的人，即使看见证据，也会选择不相信。圣经说：“人非有信，就不能得上帝的喜悦。因为到上帝面前来的人必须信有上帝，且信他赏赐那寻求他的人。”（圣经希伯来书十一章六节）
      有些人不喜欢谈论信心，他们只要求事实，但是这些人每天在生活上的每一方面都在使用信心。一个乘飞机的人，完全信靠飞行驾驶员。他在餐馆吃饭，并不先检查食物是否有毒。购物时，用支票付帐，相信银行中有钱可以开支。坦白地说“人若没有信心，就无法生存，因为生活中大多数的事，都需要有信心。
       但相信不应盲目，有一种毫无根据盲目的信，就是迷信。有些人的不信也可能是盲目的。我们很容易接受相信科学家的话：“在红外线与紫外线之间，有一些人眼看不见的颜色。”我们虽看不见却接受了。但我们说有一位上帝天天与我们同在，就会有人反问说：“除非让我看看上帝，否则我就不信。”这样的不信是不是盲目呢？很可能因为不信就失去人生中最伟大的东西。
       真实的怀疑是可以谅解的。一位出名的诗人曾说：“从未怀疑过的人，就从未相信过。”许多真诚的基督徒起先也是怀疑的。后来他们乃是经过恳切真诚的寻求真理才获得真实的信心。

尝尝主恩
        我女儿小的时候，见一样新的蔬菜摆在桌上，她就会说：“我不喜欢吃这个菜。”我就对她说：“你还没有尝过，怎么知道你不喜欢吃呢？你至少该尝一尝呀！”有些人岂不也是同样的孩子气吗？对提出的事他们并未了解，就断言：“没有这回事！”
       圣经邀请我们说：“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善。”（圣经诗篇第三十四篇八节）
本来我的人生是常常被自私、嫉妒、怀恨、报复、疑虑、贪婪所充满被搅扰，使我常处在消极、失望的痛苦中。有时寻找一些刺激，使自己暂时快乐，忘了烦恼，但刺激过后，更觉得痛苦，没有意义。感谢上帝，在我寻到真神上帝，相信他、接受的他灵在我心中，我就发觉我是个罪人，我便悔改认罪求耶稣救我，我一切的重担、忧虑、愁苦就都没有了。我心中得到从未有过的快乐、平安。耶稣说：“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。”（圣经马太福音十一章二十八节）他的话里有生命的活力，因为他真是人类的救星，我已经得到了。朋友：希望你也尝尝主恩的滋味吧！
   “     有应许赐给我们说：“你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。”（圣经耶利米书第二十九章十三节）但是我们必须注意一件事：我们只能依照上帝的条件寻见他，不是依照我们的条件。发现上帝存在的第一个条件就是信心。圣经希伯来书第十一章一节为信心所下的定义是：“未见之事的确据。”你或说：“我毫无信心。”一个人毫无信心时如何获得信心呢？上帝告诉我们，可以向他求信心。你可以用对父母说话的方式告诉上帝说：“我没有信心，但是我要信心，请将信心赐给我。”你若真诚地祈求，就必得着。
       我相信有一位上帝――他仁慈爱人。我相信这事，因为我曾亲自实验。今天，我自己的经验证明了他是永远常在的。信心加深了我的经验；我的经验又加强了我的信心。

（二）大自然的见证
奇妙的眼及舌
         不仅诸天见证上帝的荣耀，地和地上一切所有的都指出有一位全能的创造主存在。三千年前，有一富翁约伯说：“你且问走兽，走兽必告诉你；或与地说话，地必指教你；海中的鱼，也必向你说明。看这一切，谁不知道是耶和华的手所作成的呢？（圣经约伯记第十二章七至九节）虽然动物不能说话，但研究动物就更容易相信，有一位大设计师。下面是一些造物主赋给他所造之物的一些几乎使人难于相信的特质：（摘自Alan Devoe著：“大自然的极端”一书）
       无论在人或是动物，眼睛都是非常奇妙的器官。兔子突出的球形面的眼睛，可以使它看见身后之物。但是一切其它动物的眼睛若与一种叫anableps的鱼的眼睛相比，就会显得太简单。这种鱼住在美洲热带的水域中，它游水时，每只眼的上半部都露在水面上，下半部则没在水中。这种鱼每只眼有两个瞳孔，上面的一对瞳孔看水面的景色；同时下面的瞳孔，因具有不同的折射律，可以看水底的东西。
       造物主在所造之物的头颅中安置了各类奇怪的舌头。青蛙的舌根在口的前方，故此在捕食时可以伸得特别长。壁虎的舌头长到可以用来洗它的眼睛。食蚁兽（anteater）的头部虽然很长，却容不下那可以探入蚁窝深处的它巨大的舌头。它的舌根不在口中或喉部，乃是联在胸骨上。
有些动物是舌齿相联的。企鹅的舌头全部带刺，可以防止捕捉到的溜滑的动物逃脱。火烈鸟的舌头边缘有刺，作为过滤之用，它啄了一口泥浆是可以只留下海味食物，其它的东西都滤除。蜗牛的舌头上有一百三十五排牙齿，每排牙齿一百零五颗，这样，蜗牛在花园中吃东西时所用的牙齿，就有一万四千一百七十五颗！

动物的生存力
       保护色是大家所熟悉的大自然界的奇景之一。能使一只有斑点的小鹿在阳光闪耀的树林里不为其它的动物发现。使麻鸟（bittern）在芦苇中不易被发觉的是它条纹的颈。许多动物具有能随环境而变的保护色，使各种昆虫、蜥蜴能在无形中从树叶的绿色改变成枯萎树枝的棕色。有些动物如伶鼬及兔子，在夏天有土地一样黄色的外衣，冬天则有雪白的外衣。
      大自然中有许多动物速度惊人，人短时间中跑的速度每小时可达二十五英里。赛跑马的速度每小时可达四十五至五十英里。但是有些动物比马跑得快得多，角羚的速度每小时可达六十英里，印度棕色羚羊已创写每小时六十五英里的速度；亚洲灵巧的猎豹，其闪电式的速度可达每小时七十英里，它是陆地上动物高速度记录的保持者。但在空中，印度的褐雨燕已创下了人难于置信的每小时两百英里的速度。

无法理解的事
       在大自然界，也有一些难于置信的擅于跳跃的动物。人跳远的记录是二十六尺又四分之一英寸；袋鼠可轻易跳远三十尺；Gazelles可以跳跃四十尺。但是大自然中跳得最远的是跳鼠（Jerboa）――一种身长四至五英寸似鼠的啮齿动物，它可以一跃越过十五英尺。人若与它的跳跃相当，就当一跃跳过两百英尺！
      大自然中有一些现象，科学上仍视为奥秘。其一是某些鸟移居的习惯，比如：一种名为Goldplover的千鸟，这种鸟住在阿拉斯加。每年秋天，它们飞到南部避寒。它们先飞过高山，然后飞到美国太平洋沿岸。它们更有勇气从那里飞越辽阔的太平洋，到夏威夷群岛。一部分的鸟留在那里，另一部分鸟继续飞行，一直飞到三毛亚群岛西部，有些甚至向南飞到纽西兰。请问：这些鸟在广大的海洋中，如何知道陆地在何处？而且那没有经验的小鸟并不追随有经验的老鸟。那些老鸟，在小鸟尚未长大之前，就丢弃它们飞到南边去。这样，老鸟就让它们的小鸟留在巢中，使它们可以多吃一点东西。几周之后，当它们稍为强壮时，小鸟就飞向天空。虽然，它们没有老练的领导，却能一直飞到目的地！
        另一个移居的奥秘是关于鲑鱼，这种鱼住在北美洲东部的河流中，鲑鱼出生在浅水河里，在那里居住两年。但突然之间，它们感觉到一种寻找咸水的欲望，这种欲望使它们顺河而下。此时，鲑鱼大小如沙丁鱼一般，许多鲑鱼要游数百里。游到河口尝到咸水时，它们再出现时已长成大鱼，重十至六十磅！此时，它们就要回家，正如从前要到海中去一样。诚然，它们须发额外的力量，因为回家的路是逆水而上。每天游泳的距离只有三至十里，有时在河中逆流而上，需要跃上高的瀑布，它们是一层层跳上去的。这些鲑鱼一直挣扎回到它所出生的小溪流方才罢休。在那里产卵后而死。鲑鱼有两件事特别使科学家感到困惑：一是“鲑鱼在海中的那几年到哪里去了？”深海捕鱼人很少捕到鲑鱼；另一件是“鲑鱼是怎样找到回家的路呢？”

地的见证
        约伯不仅叫人留意动物，飞鸟及鱼的见证，他也说：“或与地说话，地必指教你。”
我们所住地球的轴是倾斜约二十三度，这样我们就有了四季。我们的光与热是得自太阳。一位全智的创造主已为这个世界准备了完美的“热”控制办法。在赤道，地球旋转速度是每小时一千里。若是这速度减低到每小时一百里，我们的白天就会比现在的十倍。结果，在这行星上的一切生物就必会被烧死。若是夜晚也长十倍，一切生物就都会冻死。
      人会制造假花，能以假乱真，但是比起真的就差得多。在显微镜下，人造的东西会发现许多缺点。但是上帝的工作在显微镜下，则会展示出肉眼所不能见精巧的图案来。比如雪花，对肉眼说，所有的雪花看起来都相同。但在显微镜下，每一片雪花的图案都不一样。我们知道有记录的雪花图案形状，至少已有五千三百种。
      大自然中还有许多其他的东西，可以见证有一位大艺术家，大设计师存在。约伯说：“看这一切，谁不知道是耶和华的手作成的呢？”（圣经约伯记第十二章九节）
谁见到周围大自然的美，及其中繁茂的生物，难道还会说：“这一切都出自偶然？”我完全同意圣经在罗马书第一章二十节所说的话：“自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”

（三）诸天的见证

无误的定律
       一个天气晴朗的晚上，我抬头仰望天空，看见一个明耀、移动的东西。我真实以为那是一架飞机，但是它移动的速度慢得不象飞机。我就想：它是一颗行星，但是它又快得不象行星。那时我才知道，我所注视的乃是一颗人造卫星。
      自第一颗人造卫星射入太空以来，人的眼睛已转向穹苍。眼见“地球人”登月，世人曾不禁其惊惧之情。人在目睹水手号太空船经过太阳系行星所拍摄之照片时，赞叹不绝。诚然，现今的太空时代在科学成就上，实为空前。甚至一位太空工程师在一次登月成功后曾惊叹着说：“我们已可为所欲为了！”
      但是让我们停下来想一想。若是没有万有引力的定律及天体运行定律，人能在太空旅行上有何成就呢？太空人的性命靠赖着一些无误的定律，这些定律可以保证月球在某时的正确位置，以便人可以登上月球。到今天为止，太空探测中性命的丧失从未由于天体的故障，而是由于人造机器的故障。
       太空人在太空旅行之后的反应复杂。一位太空人返回地球时说：“我在太空未看见上帝！”但是许多太空人返回时，深觉自身的渺小，发出三千年前大卫所作同样的见证：“我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说，人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？“（圣经诗篇第八篇三，四节）
       大卫说：“你指头所造的天。”人不能因为他到过太空的星球，就说太空星球是他的。人虽或设计出太阳神一号，双子星二号，以及水手四号太空船。但是木星、土星、金星是谁设计的呢？还有，星际的宇宙又是谁设计的呢？诚然，宇宙的浩瀚与精确，应导使我们作结论说，有一位超乎世人的设计者，他有充分的权利说，诸天是“他”的。
      我们先借星云想一想星际宇宙的广阔。人用肉眼只可数算出几知颗星星。但那不过是诸天的一个小角落。除了看得见的诸星及各星座之外，还有一些一片片模糊的云状物―――即天文学家所谓的星云。许多世代，人都不知道它们是什么。到了一七八四年，已经列出的星云数目超过一百。到今天新发现的星云已增加到好几千。
      由于望远镜的发明，天文学家已发现这片片星云，乃是无数的星群所组成。十九世纪的天文学家赫瑟尔(Herschel)说，望远镜若是够大，我们就会发现，所有的星云乃是千千万万的群星。最近望远镜的发明已证明这项理论正确。自从一百尺的望远镜发明之后，在我们的银河之外，又发现了几处星云。
       天文学家怎么计算这些辽阔无垠之宇宙的距离呢？这个问题是借研究星球的发光度而得解决的。有人发现，星云的平均发光乃是太阳的八千五百万倍。一九三五年，威尔逊天文台的约胡柏勒（Edwin Huble）曾计算出有些星云的距离是一亿光年。请记住一光秒是十八万六千英里―――那时一个人看到最远的距离是五亿光年。但是有了二百尺的望远镜之后，这种情形已完全改观。用这种仪器已经发现，在二十亿光年之处，仍有星云存在。新无线电望远镜发明，其能见的距离相当于二百尺望远镜的二十倍。无怪乎古时的先知耶利米曾说：“天上的万象不能数算。”（圣经耶利米书第三十三章廿二节）

最准确的钟
       我们且再想一想天体世界的精确性如何。人已清楚知道，星际宇宙中的每一样东西都在动，在我们的太阳系中，每一行星都有固定的轨道，并有一定的速度。
      一八0五年，胡柏勒发现，不仅太阳系中每一个行星在各自的轨道中运行，我们整个的太阳系也正以每秒四百二十里速度在移动着。地球在其围绕太阳的巨大的椭圆形轨道中，运行的距离约五亿八千八百万英里。但是，我们这个地球，在每小时六万七千英里的速度下全然安稳的运行，经历过数千年之久，没有发生过差误。
      今天我们可以购买天空的星象图。它会告诉我们各种行星及星座升与落的精确时间。在美国爱琴钟表公司（Elgin Watch Factory）有两个大钟。这两个大钟是由星球的运行所控制。检查这两座钟的天文学家作见证说，他们从未发现任何天体在许多年中运行速度相差过百分之一秒！这项报告已使钟表公司的经理惊叹道：“我要向宇宙伟大的时钟致敬！”
      难道诸天体之间巧妙的平衡、精确、与和谐是偶然的吗？我相信不会。两千七百年前先知以赛亚说得好：“你们向止举目上，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名，因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。”（圣经以赛亚书第四十章二十六节）
      因为这一切超人的证据，我不得不相信有一位大工程师―――那位众星宇宙的创造主，维持者及统治者。诚然，“诸天述说上帝的荣耀，穹苍传扬他的手段。”（圣经诗篇第十九篇一节）

（四）人体的见证

便宜的材料
        最奇妙的机器莫过于人体。老实说，科学若要造一架机器，具备人体的一切效能，就必须有一个相当大的城市，才容得下这部机器。
       人体的起始是相当卑微的。根据圣经创世记第一章所记，人的身体是用地上的尘土造的，那构成人体的各种元素，无疑的，只需少数金钱就可购得。据说，人体有十加仑的水、脂肪够作三块肥皂，碳够作几百支铅笔，磷够作二千根火柴，铁够作一根中等长度的钉子石灰够粉刷一个鸡棚，硫够除灭一条狗身上的蚤。但是当生气吹进那个身体之时，体内的许多系统就开始发挥功能，证明那是一架奇妙的机器，其价值无法以金钱去衡量。

互助合作
       在人体内许多工作的系统之中：有循环系统、消化系统、及神经等系统。循环系统包括长达七万英里广大的交错复杂的血管。循环系统的中心是心脏。构成心脏的这块肌肉不大，只有两个拳头合起来那么大，但它却是一个强韧有力而且有效的唧筒。正常的心脏跳动每分钟七十二次，它每分钟输送十八磅血液；这样算起来，每天输送量就会高达十二吨，或每年四千多吨；心脏供给人极佳的服务。在正常情况下，它可维持六十至八十年良好的功能；不象人造的唧筒，它不需要上油或修理。
       每一种系统要有健全的功能，都必须靠赖其它的系统与之相辅相成。比如：循环系统的生命线，乃是呼吸系统。血球要生存，需要氧气。若无氧气，骨骼肌就不收缩，结果脑细胞也会失去功能，心脏就会停止跳动。
      除了空气之外，身体还需要食物。消化系统就在发挥它的功能。消化系统的中心是胃。据说，单单是胃，就会有三千五百万分泌胃酸的腺体。
      还有神经系统。它实际上将“生命的火星”带与一切其它系统。其中心是脑，脑是人体中最重要的器官。单在脑中，就有一百二十亿神经细胞。
        这一器官都包括一个可以运动的躯体内，骨骼支持躯体，保护器官。还有肌肉产生运动。人体有六百多条肌肉。观察肌肉的工作，可获得协调上的教训。
        比如，人手上的肌肉。魏礼（Fvan Mcleod Wylle）论到手的动作时写道：“手是全身最复杂的工具之一，是一具复杂的工程机械，其上包括肌肉、脂肪、韧带、肌腱、骨骼以及高度敏感的神经纤维。它能从事成千上万的精细的工作。要从事最简单的抓握动作，从肩到指尖，一大串肌肉、关节及肌腱，都要作工。喝一勺的汤，要牵连到三十多个关节及五十多条肌肉。”
魏礼又说：“没有其它的人体部分这样密切地与人的大脑相关连。我们用手作工、游戏、爱人、医治、学习、通讯、表达感情、建造我们的文明，创造我们的艺术作品。手与我们的感情如此相连，对世界上大多数人说，握手代表信、爱与友情；握拳则是力量及决心的无误表示。”

奇妙的装置
        一些感觉器官的安置，证明有一位全智的创造主。比如眼睛，其所以位于头部，乃为易于转向想看的物体上。眼睛为了防护免受外物所伤，故需要保护其视力的设施如：深凹的眼眶、突出的额头、眼帘，还有眉毛，可防止汗流进眼里。
        另一个精巧的感觉器官是耳。耳既在头旁，就不象眼睛那样暴露。但是借着头的转动，它却可听到任何方向传来的声音。耳内的听觉机构保护良好，因其位于外耳之内一寸深处。外耳设计周密，能收聚声波，又能借集中声波将其放大，经过约一支铅笔粗细之直径的耳道，传到鼓膜。
人体的基本结构是单个细胞。构成人体千千万万的细胞，并非只是简单的肉酱。透过显微镜，可看见每一个细胞都是一个复杂的人体，虽然人眼不能见，但科学家报告说，这细胞之内，有许多复杂精细到人无法相信的小管子，并有一串串的小袋子。他们也发现，细胞中的原形质含有宇宙中最复杂与美丽的结构。
       细胞的结构如此精美，有一位科学家说，大自然使细胞在进化中出现时，就已完成其大部分的工作。之后，要造成鱼、鸟、马、象―――甚至人，只要将细胞聚集拢来就成了。
但是我却不信，这最复杂的生物形式―――单一的细胞是从进化而来。人已经能够借着培养及营养加强活细胞的生命，但是细胞一旦死去，却没有科学家可使之复生。因为细胞原有的生命能力系来自生命的源头――上帝。
        诚然，当我们研究人体的解剖与生理之时，我们不得不与大卫一同惊叹道：“我要称谢你！”“因我受造奇妙可畏！”（圣经诗篇第一三九篇十四节）

（五）良心的见证

万物之灵
        我们曾讲到，人体的结构已证明创造主上帝的存在。现在我们要讨论，人的心灵如何证明这位创造主的存在。
        使人与低等动物有别的就是他的灵性。圣经说：“上帝造人原是正直。”（传道书第七章二十九节）第一从身体方面说，人受造原是“正直”的，他是走，不是爬。而且从德性说，他受造时更是正直的。圣经创世记第一章二十七节说：“人是照着上帝的形象造的。”故此，人在原先无罪的情况时，无论在外貌或品格上，都象上帝是圣洁、公义、良善的。所以“人为万物之灵。”
罪已经十分厉害地败坏了人的灵性。但是在人心中，有时候会寻求一位超乎人的至高者。
现今多数人都听说过海伦凯勒。她尚未到学语之所，就丧失视听之能。故此，她是在一个黑暗静寂的世界中长大。海伦凯勒七岁时，找到了一位教师，愿意接受与她建立通讯之艰难的工作。
终于在一个夏日，那位教师带海伦凯勒出去到井旁。汲起冷水，倾在她的手上。她使用为聋哑之人所发明的手型字母，在孩子手上，拼出了英文中的“水”字。突然间，海伦凯勒因为有人能打破困难与她交通而大感兴奋。自此以后，这孩子进步神速。海伦凯勒的好奇心是惊人的。她不断地要多知道她周围的世界。
       当然，海伦凯勒从未听过“上帝”一词，因为没有人能够向她讲上帝及上帝的存在。由于，她父母是基督徒，认为让他们女儿认识上帝及他慈爱的时候已经到了。他们遂求助于一位波士顿的伟大传道人布鲁克斯。(Philp Brooks)
       圣公会监督布鲁克斯坐在海伦凯勒身边，经由她的教师传达说：“海伦，我来要对你讲上帝，他是我们伟大的天父，他创造我们，并统治整个的宇宙。”那时，这个孩子虽从外在世界从未听见人讲过上帝，却使人惊异地，她竟然毫不犹豫地由她的教师传达说：“啊！是的，我已好久盼望有人会向我讲到上帝。我已好久一直在思想关于上帝的事。”
       上帝已在这孩子心灵深处，种植了一项对他在存在之本能的知识。

良心可靠吗
        与人的灵性亲密相关的就是他的良心。良心赐给人，是帮助他区别是非的，有人称良心为“心灵的灯”。圣经约翰福音第一章九节：“那你是真光，照亮一切生在世上的人。”换句话说，每一个进入这个世界的人，都多多少少对真理及那位真理之源头的一位，具有一些知识。他虽或不认识那位全能者的名字，但是他感到有一个无法解释的能力在吸引他离开罪恶之路，引导他走上真理与光明之途。
       良心可以比作交通指挥灯。它告诉你何时可以安全前行（绿灯）；它也告诉你何时需谨慎向前（黄灯）；最后，它警告你何时停止前行（红灯）。良心也可以比作船上的舵，舵只是大船的一个小部分，但是那保持船的正确航向的乃是舵。可是，任何机器若不经常维护修理，就不可靠。交通指挥灯可能因为电短路在应该亮起红灯时亮起绿灯，在应该亮起绿灯时亮起红灯。船的舵也可能出故障而被卡住，不能转动，或船只能转圈圈。
       同样地，良心也是不可靠的――除非经常检修它的毛病。也有所谓错误的良心。圣经笺言第十四章十二节说：“有一条路人以为正，至终成为死亡之路。”故此，人看起来对的事，在上帝眼中不一定都是对的。使徒时代，有一个人名叫扫罗。他是一个热心敬拜真神上帝的犹太人。他觉得新信奉基督的人，对犹太人的宗教是一种威胁，就下手要除灭这些信奉“异端”（他认为信奉基督是异端）的人。但是当他改变成为一个基督徒时，他发现他以前的良心所告诉他是对的东西，竟是绝对的错误。
        还有被烙惯的良心。我们在圣经提摩太前书第四章二节读到：“这是因为说谎之人的假冒，这等人的良心如同被热铁烙惯一般。”若是一个人继续违背他的良心，良心就会变成烙惯了的，对罪恶麻木。所以这等人犯罪越犯越大，直到葬送一生。

良心的标准
       故此，良心必须经常依照无误的是非标准调整才会可靠。这项标准就是上帝的律法。圣经以赛亚书第八章二十节说：“人当以训诲和法度为标准，他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光。”
上帝借着他的灵在人的良心上作工，好向人启示他自己，并引领人走上正路。基督降世七百年前，他就让先知以赛亚明白这一真理。圣经以赛亚书第三十章二十一节说：“你或向左或右，你必听见后边有声音说，这是正路，要行在其间。”
        一天，一个男孩子在放风筝。风将风筝带入天空，直到人眼不能看见。一个大人走过来，他说：“小孩子，你在作什么？”那个孩子回答说：“我在放风筝。”那个大人说道：“你怎么知道你在放风筝，我看不见天上有风筝。你也看不见。”“啊！”孩子说：“你或者看不见风筝但是这根线握在我手中，我可以感到风筝拖我的力量。”
        在我一生中，我随时感到这股力量。我记得我作孩子时，当我作错了事，我的良心曾如何搅扰我。在我改正我的错误之前，我的心灵就得不着平安。我要永远讲实话，因为我知道，带有一颗有罪的良心，我是无法过快乐的生活。对我说，我的良心比任何东西更能告诉我，有一位上帝，他关心我，并要领我行走义路。

（六）耶稣的见证

历史的见证
        要确定见证的价值，我们必须先确定作见证者是可信靠的。基督耶稣不仅讲到许多关于上帝的事，他并且说，他是从上帝上帝那里来。他直接对上帝说话，称上帝为父。有一次，他曾祷告说：“父啊！现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。”（圣经约翰福音第十七章五节）基督所说的这些话若是完全正确，我们就会从他口中获得上帝存在的最有力的见证。
近两千年前基督耶稣曾活在世上，乃是一件无可争辩的历史事实。我们已实际获有一些历史的记录，证明耶稣曾在犹大居住，并死在十字架上。
         有位与基督时代相近的犹太名历史家约瑟福斯（Flavius Josephus）曾作见证。他写道：“约在此时，耶稣，一个哲人，不知是否应该称他为人；因为他是行神迹奇事的一位。… … 并且，当彼拉多因接受了我们中间主要人物的建议，判定将他钉十字架时，起先那些爱他的人，并未离开他。… … 一批因他的名而称为基督徒的人，今日仍然在。”（Antiqlities of the Jew＜犹太人的古迹古物＞第十八卷第三章三段）
       另一个见证是第一世纪罗马历史学家泰西都斯（Tacitus）的。关于罗马被焚毁，尼罗皇帝应该负责的传说，他写道：“为了消除这项传说，尼罗就采用了最残酷的苦刑，对待那些坚持承认自己是基督徒的人。这个名字的创始人乃是基督，他在提庇留统治的时代，为巡抚彼拉多处死。”（＜编年史＞第十五卷之四十四）
       约在主后六十八年出生的罗马历史学家苏东尼（Suetoius），也曾提到耶稣。其他如在第一世纪中的罗马作家李非阿斯（Titus Livius），耶稣同时的犹太哲学家犹底阿斯（Phito Judaeus），出身在第一世纪中叶的罗马禁欲派哲学家艾匹克提都斯（Epictetus），在主后一一四年去世的罗马作家及军人蒲令尼（Pliny the Younger），以及活主后约一二0至二00年之间的希腊作家路锡安（Lucian）等人都曾提到耶稣。在犹太人的法典中也有几处提到耶稣。

朋友作证
       既证明了耶稣确曾生活在地上住在人间，下一个问题是：“他所宣称的可靠吗？”一个人的话可靠与否通常视其所作所为来判断。而判明一个人品格最好的方法，是问那些与他交往的人。
基督最亲密的门徒是彼得、雅各和约翰，在耶稣公众传道的三年半中，他们经常与耶稣同在。往往在特别的场合没有其他的门徒在场之时，他们与耶稣同在。他们对耶稣的品格作了什么见证呢？第一我们有彼得的记录，这是在耶稣离世升天之后四十年所写。他带着极深的感慨说：“我们从前将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。他从父上帝得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中有声音出来，向他说：“这是我的爱子，我所喜悦的。我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来。”（圣经彼得后书第一章十六至十八节）
       “你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈。”（圣经彼得前书第二章廿一、廿二节）诚然，这位口里没有诡诈之人的话是可信的。
       这三位门徒中的另两位是雅各、约翰。这两位是兄弟。约翰被称为耶稣所爱的门徒，这两兄弟则被称为“雷子”，因为他们的性情暴躁。但是由于与耶稣相交，约翰就大大改变了，他的改变大于他的兄弟雅各。所以他被称为蒙爱的门徒。
        约翰在他所写的五卷圣经中留给我们最详细的耶稣的教训。这五卷书是：约翰福音、约翰壹、贰、叁书及启示录。我们就是从这些记录中收集到基督为天父上帝所作的见证。他说：“记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是上帝的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”（圣经约翰福音第二十章三十一节）
        这里有一些约翰笔下话，可以清楚地启示给我们上帝的圣德：
“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约翰福音第三章十六节）
“上帝是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”（约翰福音第四章二十四节）
“父… … 叫死人起来，使他们活着。”（约翰福音第五章廿一节）
“父怎样在自己有生命，就赐他儿子也照样在自己有生命。”（约翰福音第十四章六节）
“我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父那里去。”（约翰福音第十四章六节）
“人看见了我，就是看见了父。”（约翰福音第十四章九节）
“公义的父啊，世人未曾认识你，我却认识你。… … 我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。”（约翰福音第十七章二十五节，二十六节）
主耶稣的见证乃是给予我以最大的感动与信服的证据，他证明果然有一位永远慈爱的天父，真实永恒的上帝，他是从亘古就与天父同在的儿子亲口说的，因为他是神，他的话是永远不落空的！

（七）天父的儿女

美妙人生的漫话
天父的儿女
       有人说，信耶稣有什么好处？我们不仅是为了想得什么好处才信耶稣。圣经说：信耶稣可以得永生，罪可以得蒙赦免。但我认为最大的福份，乃是我们因信耶稣能成为天父上帝的儿女，这是其它宗教所没有提到及不能给我们的权利。因为当上帝成为我们的天父，我们在世上就不再是孤儿。
曾有一个富翁，每当生日的那一天，他把大门打开，谁都可以进来，并随意取一样东西去。有一年，一个小孩进来，但没有拿任何东西，等人家都走了，他还呆在那里。富翁对他说：你也可以挑选一样东西。孩子说：“真的吗？”富翁回答说：“真的。”孩子就说：“那么我要的就是你。我是一个孤儿，我知道你也没有孩子，我要你做我的父亲。”这一个聪明的孩子，知道当他有了这位富翁做他的父亲之后，他便有了他家的一切，再不会缺乏。
       我们做天父儿女的人也是如此，可以享受父上帝的一切丰富。我们都认为孤儿是世上最可怜的人，非但生活无保障，更缺少父母的爱。虽然今天在世上有许多人的父母还健在，在物质方面的享受也没有缺乏，但是无可否认，他们在心灵深处觉得空虚，虽然在人群中，却感到孤单寂寞，好象没有人爱他，没有人了解他。但圣经告诉我们，当我们接待耶稣，信靠他的时候，他就赐我们权柄，成为上帝的儿女。既然我们是上帝的儿女：
       1．他必看顾我们――但所谓上帝的看顾，并不是指与苦难绝缘，什么危险都不会临到我们。其实信主和不信主的人，生活在世上都有所遭遇的，有时不能避免也不能减少。所不同的乃是信主的人有上帝的同在，正如耶稣在面对十字架的时候，天父并没有将十架除去，而是差遣天使来添他的力量，能忍受十字架的苦难。
       有一个这样的故事，讲到以前美国印地安人有一族人，他们有个风俗：在孩子成年的那一个晚上，必须独自在漆黑的森林中渡过一夜，来测验他自立的能力。故事说到一个孩子战战兢兢地过了一夜，到第二天太阳出来，他走出森林的时候，他首先遇见的便是他的父亲。儿子问：“这么早你便来接我么？”父亲告诉他，不是一早来接你，乃是在这一夜中，我一直在暗中保护你，左右看顾你。天父就是如此待我们，正如有一首圣诗说：“任遭何事不要惊惶，天父必看顾你。”
       2．他使我们足够有余――耶稣曾描写天上的飞鸟，不种也不收，天父尚且养活它们，而我们比飞鸟贵重得多，是上帝的儿女，天父岂不是更要看顾我们，供给我们的需要吗？其实所谓缺乏或丰富，不在乎物质的多寡，因为有许多营养不良的孩子，不是因为没有东西吃，而是拣饮择食，没有胃口。
       有两个老年人是靠领救济金维生的，一个时常埋怨说不够用，另一个却常存感谢之心，每一个月还把省下来的钱捐给慈善机构。因此到底什么是足够呢？若我们有耶和华是我们的牧者，深信他必赐福，我们必不致缺乏，并且还要福杯满溢，“将有余的分给人，”这样我们就是足够有余的了。
        3．他使我们的喜乐满足――每一个人都喜欢过快乐的生活，但是在此多苦难的世界到哪里去寻找快乐呢？可是每当我们注目到小孩子的时候，尤其是在星期日或假期，在郊野或公园的草地上，父母们带着孩子们在那里玩耍，那些天真活泼、充满着活力的孩子们，欢笑的声音，真是令我们羡慕。我们真希望能再回到小孩子的时代，那是多么的美好啊！是否一旦长大成人后，由于生活的压力、工作的辛苦，多么麻烦的事情，就令我们失去喜乐呢？其实在圣经中，主耶稣早已吩咐我们“要回转，变成孩子的样式。”（马太福音第十八章三节）真的，若我们以上帝为我们的天父，我们便可以象小孩子一样，将一切的重担都交托给他，不必为每天的需要而担忧。
若我们能象小孩子一样，做错了事，知道认错，我们就会听到他说：“你的罪赦了。”况且对孩子来说，最快乐的事，莫如有父母在一起。孩子们今天最需要的不只是吃喝玩耍，而是父母的爱，若我们知道天父是爱我们与我们同在，好像门徒看见复活的主，他们就喜乐了。
保罗为信耶稣而被囚禁在监狱中，不单自己喜乐，还能写信劝勉信徒，在主里要常常喜乐，因为真正的喜乐，不是建立在环境或物质的上面，而是我们是否作上帝儿女，生活在基督里面。
       4．他赐给我们平安――犹太人在彼此见面时，都说“平安”。中国人也是如此。
我认识一个人，在廿余年前离开自己的家乡去美国定居。十余年前，我在罗省遇见了他，那时他刚买下一间房子，这房子有一特色，就是有一地下防空室，他带我去参观，里面藏着许多罐头食品，又有空调，他说，一旦世界大战爆发，他可以在里面至少躲藏一个月。他为了求平安从一个国家到另一个国家，却发现在新的国家也是不安全的。到底真正的平安在哪里呢？
在另一方面，我们经常看见拥挤的公共汽车或街头上，孩子们安详地在父母的怀中睡得很酣适。使我们想起，有一次，当耶稣与门徒在海中行船，忽然起了暴风，门徒非常惊吓，但一看耶稣却在船尾睡得很甜。为什么耶稣能这样的安睡而门徒却是如此惊吓。因为主知道天父在看顾他。若我们知道我们是上帝的儿女，无论在什么环境中，我们也可以象孩子一样的依靠父母而获得平安。
       5．他的慈爱永远长存――有一位老太太有一次在照料她已经出嫁的女儿，她患了伤寒症。她一边喂药给她的女儿，一边对她说：“女儿啊！你舒服吗？你现在生病还有妈妈可以服侍你，千万不要在妈妈不在之后再生病，那时候就没有人能服侍你了。”从这件事给我们看到父母的爱，真是无微不至何等深长。因为在父母的心目中，她的孩子就算已经长大成人、成家立业，他仍旧是一个孩子。
      作上帝的儿女，好处说不尽：他赐给我们的，不仅是今生的真平安、喜乐和幸福，而且他要赐你在极困难不利的环境中有依靠。他必眷顾你，赐你信心和勇气战胜一切艰难危险。还要在他再来时，赐我们永无罪恶，永无痛苦，疾病和死亡的新天新地，永远生活在他的爱里。
最后，请你相信他话：“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。（约翰福音第三章十六节）
       朋友：祝愿你快相信耶稣，得到最丰盛的人生。并请你到教堂去聚会，学习圣经，明白真理。我们非常欢迎你来。