|
「自由」与「由自」
＂生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。＂这是中国青年诗人殷夫的作品，反映了五四运动后，许多向往及推崇＂博爱，平等，自由＂的思潮。美国的独立宣言表明了人有与生俱来的自由选择权，法国大革命时期的豪言＂无自由，毋宁死。＂这些思想都影响，孕育了以后的时代各国的人。因为人们曾经在奴隶社会，封建社会受到许多压制，近代发出了争取自由
的呼声是完全可以理解的。
到底什么是自由呢？自由看来有生活行动的自由和思想心灵自由这是较理想和全备的。但事实，在这个世界上有时两者有矛盾或不可兼得。有些人外表看来很消洒开脱，甚至像天马行空，但内心压抑精神束缚；而有些人虽然由于种种原因如伤残，囚禁失去行动自由，但思想活跃，心灵翱翔于天地之间。
世界上有没有什么绝对的自由呢？不要说外在的自由，就是连内心的自由也难以达到绝对的程度。即使有受教育升学读书的自由，对文盲来讲它又有何意义呢？有旅游的自由，但对一个没钱又有病的人来说又有什么价值呢？就连思想心灵的自由在一定程度上也受环境，所提供资讯的范围，自己过去所受的教育的多少所影响及局限，人非但不是生活在孤岛也不是在真空里。所以在今世，对我们的肉身和心灵来说，所谓绝对的自由可说是没有的，连人最基本的自由有时还是可望而不可及呢？
圣经又怎么论及＂自由＂这个重大的题旨呢？人最初在伊甸园时禀赋上帝的形像，有充分的自由，连摘取上帝为试验他们心意而设立的禁果的自由也存在，可惜人就是误用，滥用了上帝赐给有的自由，结果反成了罪的奴隶和撒但的囚徒，自由克星是罪，是邪恶，是歪理，是无知，是谬论，是贪欲；＂我实实在在的告诉你们，所有犯罪的就是罪的奴仆＂。起先还讲了：＂你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由＂，＂天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了＂这表明上帝的儿子基督就是真理。认识基督，不单从书本，知识和头脑中来认识，而也是生活经验中进入基督的救恩和教训中，这样就必得享自由。事实上耶稣也是这样宣称：＂我就是道路、真理、生命＂；基督曾向人宣布十诫即上帝给人的道德律，来到世上，在律法的字句上投入了活的律法。任何人相信，遵而行就是自由人，
他不在律法定罪的权势之下，他也不凌驾在律法之上，而是行在律法中，就好比一个人既不违章驾驶，但并不因此他就能废弃及凌驾在交通规则之上，只是当他按章而知时，他是一个自由人，无人控告他，阻止他。基督升天后，圣灵作的代表，圣经说：＂主的灵在哪里，哪里就得以自由，＂就如在真理中，在基督内那样，在圣灵里也是自由的，因为＂圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈，良善，信实、温柔、节制。这样地事没有律法禁止。＂（加5：22－－23）
可惜，今天有些无政府主义者，极端个人主义者，放纵情欲者，向一切形式的法律包括上帝的诫命挑战。他们误认＂由自＂为＂自由＂意思就是说任自己的心意，满足自己的愿望，达到自己的要求就可以了。事实是不可能的，你开车能不顾红绿灯，也不依时速的限度横冲直撞吗？这样由得自己而行的结果非但妨害了他人的自由，最终也必丧失自己的自由甚至生命呢！
多少人在自由名义下干了多少害 人的事啊，圣经也是这样说：＂弟兄们你们蒙召是要得自由，只是不可交你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服事。＂在爱心的服务上得享自由，表面看似矛盾，但心甘情愿的服务，有爱为原动力所行的都是最令人心情舒畅，自由的！
是的真的自由是包括了让人有自行选择的权利，人可以行善也可作恶，但同时各人必要承担自己一切选择和所作所为的后果。
今天不是有像往昔哥林多人所鼓吹的＂凡事都可行＂吗？是的，＂凡事都可行，但不都有益处。＂你我要做与己与人无益的事吗？圣经又说：＂凡事都可行，但不都造就人。＂你我难道愿意败坏自己和他人吗？＂凡事都可行＂吗？圣经又加上一句平衡语：＂但没有一件事，我受它的辖制＂。很多人不就是因为任意而行结果成为坏习惯及罪的奴隶吗？
自由是宝贵的天赋人权，也是人之为人的特征，但今天现世，因着罪和罪的影响，人在很大程度上已丧失了真正的自由权，成了自我和罪的奴隶或是任人左右摆布。从上帝而来的好消息的人可以在基督的救赎中，人可以在真理的追求中，在圣录的感动下，行在上帝的律例里，并在爱的服务中找到你的自由，并得享真自由！
|
