新生命

——因耶稣基督而有的改变

　　
       对于国人而言，不知道是因圣诞节而认识了耶稣，还是因为耶稣才对圣诞节开始重视。但有一点是任何人都无可辩驳的：就是耶稣确实使每一个相信祂的人得以转变。当然，不是变的更坏，而是变得更好。信靠基督的人就必有一个拥有崭新生命的盼望。以信上帝、信耶稣为本的宗教也为我们指出了一条获得美好生命的途径。

一、餐桌上的危机

       国人常说：“民以食为天。”那么我们又是怎样看待饮食的呢？现在的青年人早已把老年人口中的“六零年”当作了远古的传说。各种精美的食品层出不穷，而且似乎会永远不缺乏。老年人也渐渐习惯了，苦了一辈子，也该享享福了。玉米面、谷面撤下去了，白面、大米端了上来；土豆、萝卜不见了，肥肠、鸡腿却好像成了天天见面的朋友；而啤酒、可乐也就在无形中成了陪伴。身体倒是不再瘦弱了，可是肥胖以及与之俱来的“富贵病”却不期而遇了。
直到现代，科学才证实，我们的疾病和饮食是息息相关的。我们现在所吃的食物，大大影响我们寿命的长短。因为身体健康的要素之一，就是有赖良好的饮食。冠状动脉心脏病、癌症、糖尿病、高血压、过度紧张、过敏、气喘、高血脂症和肥胖症，都与不良的饮食有直接的关系。科学也证实了肉类、鱼类和家禽并非最好的食物。这些食物包括了饱和脂肪、胆固醇、致癌物质、痨病和毒瘤的细菌；还有的是它们已患了重病才宰杀出售。一些精制的食物如白米、白面粉、精糖和盐等也引发许许多多健康的问题。

      所以当民以食为“天”的时候，人类也只能是井底之蛙了。《圣经》上说，有人是“食物是为肚腹，肚腹是为食物”（林前6:13）“他们的结局就是沉沦；他们的神就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。”（腓3:19）所罗门王更将饮食与治国联系在一起，说：“邦国啊，你的王若是孩童，你的群臣早晨宴乐，你就有祸了！ 邦国啊，你的王若是贵胄之子，你的群臣按时吃喝，为要补力，不为酒醉，你就有福了！”（传10:16－17）并且《圣经》为我们提供了美好、全面的饮食标准。五谷、水果、硬壳果和菜蔬，是造物主为人类所选的食物。这些食物，依照最自然最简单的方法调制，便是最有益最养生的食物，足以增添人身体和心智方面的坚强耐久能力。这是其他复杂而含刺激性的食物所不能供给的。这些并不是约束，却恰恰是因为上帝爱我们，而为我们提供的健康幸福的保障。

二、时尚的魔力

       随着时代发展，肚子填饱了，人们开始注意穿戴的问题了。丝绸替代了粗布，珠宝代替了简单的饰物。众人在追求美的时候，却忽略了身体的健康和心灵的修养。

       时髦的装束，对于有钱的人不但耗费金钱，也消磨光阴和身心的精力；对于工薪阶层的人，则更是一种重担。许多收入不丰的人本可以自己制衣的，然而为了学时髦，就不得不购买时髦成衣；许多可怜的女士，为了时兴的外衣的样式，就牺牲了温暖厚实的毛衣，拿性命来付时髦的代价。还有许多人，贪羡富人华美的妆饰，就受诱惑流落到犯罪可耻的地步。
许多父母因时潮的支配，为要使自己和儿女有时髦的服装，就不得不日夜地劳碌。他们对于衣服的卫生、安适及真正的美观没有考虑，反把自己的康健，和教养儿童所不可少的温和安静的精神在服装的风俗上面牺牲掉了。

      《圣经》告诉我们：衣服不仅要朴素正派，材料也必须坚固，颜色也应优美，并要适宜于工作。选择衣料时，应当以耐久、温暖和身体适当的保护为标准，不可专顾好看。箴言书上描写贤慧的妇人说，她“不因下雪为家里的人担心，因为全家都穿着朱红衣服。”（译者按英文作“全家都穿双重的衣服。”）（箴31:21） 我们的衣服必须清洁。不洁的衣服是不卫生的，足以污损身体和灵性。合乎卫生的衣服，能促进身体和灵性双方的健康。衣服当有庄重美观和自然朴素之风。基督没有叫我们拒绝端庄和自然的美。祂指着田间的野花和含苞初放的百合花说，“所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢。”（太6:29）基督这样说是要借自然之物，表明上天所重视的美是怎样的美，使我们知道怎样穿着朴实、清洁、风雅的衣服来讨主的喜悦。

三、亲情的淡漠

       谈到人生，当然就不只是吃穿那么简单。没有一个人能独立生存，也没有一个人单为自己而活。在社会这个大家庭中我们要彼此交往。但是现今家庭、邻里、同事……这些关系却不容乐观。正如《圣经》所说：“人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤渎、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐……”（提后3：2－5）

       但对于这点我们不想更多述说，因为不想让大家回忆太多痛苦和阴暗的事情。再者，即使述说也恐怕篇幅有限。面对这样的境况，我们将何去何从？其实靠人根本就无法解决这一切的一切。解决的方法只有一条，就是《圣经》上记载的：“除祂（耶稣基督）以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4:12）

四、关系的修复

      上帝，这是多么熟悉的称呼。但在每个人的心中，对祂的态度又是何等的不同。有人把祂当作虚幻的，有人认为祂是自私的，有人抱怨老天不公，有人甚至诅咒祂。但是耶稣来澄清了一切。祂是通天的梯子，是接通我们和上帝的桥梁。
耶稣的诞生不是偶然的。祂的降世乃是真神上帝为救赎人类脱离罪恶死亡所预定的计划，所以就在祂降生之前的七百年，有先知以赛亚曾预言说：“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在祂肩头上，祂的名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。”同时代的另一位先知弥迦预言说：“伯利恒以法他啊，你在诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，...祂的根源从亘古、从太初就有。”由此我们可以知道耶稣本来是在天上，是真神上帝的儿子。
当耶稣降世，诞生在伯利恒城的时候，天使向世人宣布说：“我报给你们大喜的信息，是关乎万民的，因为今天在大卫城里，为你们生了救主，就是主基督。”耶稣是谁？就是人类的救赎主。

       人因为有罪，所以有死亡。人因为无能力自救脱离罪和罪所带来的死亡，所以需要救赎。圣经说：“上帝爱世人，甚至将祂的独生子（耶稣）赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡反得永生。”很明显的耶稣到世界来，是负有一个使命的，就是拯救人类脱离罪恶得永生。因为耶稣是上帝的儿子，祂没有罪，祂是唯一有资格拯救人类的。所以圣经如此说：“除祂以外别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”耶稣降生在犹太地的伯利恒，长大在拿撒勒城，卅岁出来服务，教训人、医治病人、赶鬼、叫死人复活，传道三年半后，被犹太人诬告、钉十字架、死后埋葬了。祂的死是为世人的罪而死。祂三日之后复活，死亡不能制服祂，因为耶稣是上帝的儿子，祂就是上帝，在祂里面有生命。祂曾说过的话是真的，祂说：“复活在我，生命也在我。”耶稣复活之后升天，祂现在天上。

       世界上有许多的宗教，他们的救主是与你我一样的罪人。这些人以自己苦修为功，他们死了，被葬在坟墓里供人朝圣。他们既不能自救，又如何谈得上拯救别人呢？今日处于这罪恶沦亡的世界中，我们要寻找生命，就等于一个人走到了十字路口，不知道哪一个方向是对的，在这十字路口有两个人，一个是死人，一个是活人。请问，你若要问路的方向，应问哪一个人？当然是向活人问路。我们寻求永生也是如此，唯一可靠的方法就是找这位胜过了死亡，现今还在天上活着的耶稣。

        朋友，如果你今天感受到救主的呼唤，盼望获得那美好的新生命。就请你来参赴每周六的基督教聚会。并接受耶稣为你个人的救主。