存心节：「因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，上帝都必审问。」（传道书12:14）
审判的标准
在这罪恶世界毁灭之前，凡蒙上帝拣选的人，都有机会可以进入祂的天国。但是谁能承受这福，就必须经过审判的工作。古今中外无论属何民族，无论是善是恶，都不能逃避上帝的审判。智慧者所罗门王蒙上帝默示，写在圣经中说：「因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，上帝都必审问。」（传道书12:14）
许多人在众目看见之时，便规规矩矩，谨慎言行。若离群独处，其私人生活却有许多不可告人的。但是这只能瞒过世人的耳目，而不能避过上帝的鉴察。时候到了，一切都要显露出来。既是如此，我们岂可不小心行事吗？
法庭审判罪案，是根据国家的律法。上帝审判世人的标准，乃是用祂公义的律法和基督的道。雅各说：「你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。」（雅各书2:12）可知上帝判断人的善恶，并非漫无准则，乃是以祂的律法作为标准，来衡量人的品德。
经上说：「敬畏上帝，谨守祂的诫命，这是人所当尽的本分。」（传道书12:13）
那位疼爱我们的上帝，断不会将人所难负的轭加在我们肩上。守诫既是人的本份，我们就不应有任何借口而不遵守上帝的诫命了。
审判的根据 耶稣说：「弃绝我，不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道。」（约翰福音12:48）耶稣所讲的道，与上帝的律法，不特不相抵触，且使人对上帝律法的真义，更加清楚。接受基督的道，便等于接受上帝的律法。基督的道在审判之时，要指证我们所行的，正如上帝的诫命要衡量我们的行为一般。
我们既已知道上帝审判的标准，就是祂的律法和耶稣的道，便可进而研究是那些行为要作为审判的根据。耶稣说：「我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话，定你有罪。」（马太福音12:36,37）
基督教重视言语与人的关系，可从此节经文看出。上帝既要凭我们日常的言语来审判，我们岂可不谨慎言语，免招口舌之祸吗？雅各说：「最小的火，能点着最大的树林。舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来。」（雅各书3:5-6）保罗也说：「污秽的言语，一句不可出口，只要随时说造就人的好话，叫听见的人得益处。」（以弗所书4:29）「若有人在话语上没有过失，他就是完全人。」（雅各3:2）这话真耐人寻味啊！
「因为我们众人，必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。」（哥林多后书5:10）保罗很清楚地说明上帝要以各人的行为作为审判的根据。许多人以为只要在大节注意，小节则可以不拘。但我们应该知道，上帝所拣选得以进入天国的人，乃是完全纯洁，毫无沾污的。
耶稣曾说：「只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。」（马太福音10:42）祂也曾讲到将来要对得救的人说：「你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝。」（马太福音25:34.35）
耶稣这些话，乃是形容不论如何微小的善事，上帝都不轻视。乐意遵守上帝诫命的人，也不会忽略小节。所以我们必须勿以善小而不为，勿以恶小而为之，则上帝在审判之时，就必称我们为义了。
上帝「要照出暗中的隐情，显明人心的意念，那时各人要从上帝那里得着称赞。」（哥林多前书4:5）心中的意念，为他人所不能觉察，但在上帝则无可隐藏。人的意念可蒙称赞，也可受咒诅；因人的行为，是由心发出，耶稣说：「善人从他心里所存的善，就发出善；恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。」（马太福音12:35）
我们若能正本清源，保守己心，除去恶念，必有清洁的言语，纯正的行为，得蒙上帝的悦纳。
是非题:（对的填上‘＋’ 号，不对的填上‘－’号）
1. ( ) 人所作的事，无论是善是恶，上帝都必审问。
2. ( ) 人类要按使人自由的律法受审判。
3. ( ) 新约时代，守诫已不是人的本分了。
4. ( ) 我们不应有任何借口而不遵守上帝的诫命。
5. ( ) 敬畏上帝，谨守祂的诫命，这是人所当尽的本分。
6. ( ) 凡人所说的闲话，必要句句供出来。
7. ( ) 隐藏的事，不会显露出来，是无需惧怕的。
8. ( ) 上帝要以各人的行作为审判的根据。
9. ( ) 心中的意念,为他人所不能觉察,但在上帝则无可隐藏。
10. ( ) 善人从他心里所存的善,就发出善来。
