婚前婚后

    凡在计划结婚的人，应当注意他们所要组织的家庭，将属何等性质，将有何等影响。他们做了父母后，就要

负起一种神圣的责任。子女们今世的生趣和来世的幸福，大半要由他们铸造；儿童的体格和德性，大都也要由他

们印定。社会的状况，也要看各个家庭的性质为轩移；各家的势力影响，都要在社会的天秤中占有一分重量，左

右社会的局面。

    终身伴侣的选择，务要以父母和子女双方德育、智育、和体育的幸福及健全为目的，务要使父母和子女都能

为人类谋福利，为造物主争光荣。

    青年男女在未曾负起婚姻的担子之前，对于生活的种种义务和责任，应得先有一种切实的经验和准备。早婚

是不可赞助的。像婚姻这种关系重大影响深远的事，是不应当在智力和身体未曾充分发育及毫无准备之时贸然进

行的。

    男女双方或许没有世俗的金钱，然而那健康的幸福，比金钱重要得多，倒是不可不有的。至于双方的年龄，

通常也不可相差太多，否则年幼的一方，必在健康方面大受亏损。而且将来的儿童，也往往不能有充分的体力和

智力，因为他们不能从年老的父母身上得着他们那幼稚的生命所需要的照护和陶伴。万一父亲或母亲有什么不

测，那末他们就要在最紧要的关头，失去了爱护和引导。真正圣洁的爱情，不是一种情感，乃是一种主义。凡是

胸中存着真爱的人，不是没理性的，也不是盲目的。但愿正在考虑婚姻问题的男女，要权衡每一股情感，要注意

对方──所要结为终身伴侣之人──每一品格上的发展。婚姻结合的进行，每一步骤都当含有真诚恳切和贞洁的

精神。

    青年女子要在这种指导之下，只接受那纯洁、刚强、有大丈夫品格、勤俭、有志气、诚实、忠厚、敬畏上帝

的男子，为她终身的伴侣。青年男子要寻求那能胜任妇人的担子，能有高超的影响，能抬举他，陶炼他，能用她

的爱使他快乐的女子，做他永久的配偶。

　　人对于婚姻的问题，考虑得无论多么谨慎周详，终没有儿对男女可以说在结婚的时候已是完全结合了。真正

的结合，却是结婚以后年长月久的一回事。

    男女既结了婚，生活的担子和烦恼就一一地向他们迎面而来，恋爱时代的幻想和希望都消逝了。男女互识对

方的品格，是以前交际时所无可知悉的。这个时期实是夫妇同居生活上最危急的时期。他们前途的一生幸福，全

在乎他们能否在这个时期作相当的应付，走在适当的路上。往往他们要发觉对方有种种以前所想不到的短处和弱

点；然而他们的心中若有真正的爱，也必能彼此看出以前所未见的长处。但愿他们只求对方的长处，不求短处。

我们对于别人的观察，往往因我们自己的态度和当时的情形及环境而不同。有许多人以为爱显在面上是懦弱的表

示，所以就时刻现着一种冷淡固守的神气，恩爱和谅解的热流，于是就不能通过。情感既受遏止，就渐渐枯焦，

心也变得冷而硬了。我们要谨防这种大错。爱没有表示是不能长存的。不要让那同你连着的心，因得不到仁慈和

同情而饿死。

“用爱心彼此原谅”

    虽有困苦艰难和灰心的事发生，但丈夫和妻子决不可想他们的结合是一咱错误或失望，终要尽心尽意地彼此

求对方的满足，继续初恋时代的恩爱。在一切方面要尽力鼓助对方，作生活的奋斗，谋对方的幸福。要彼此相

爱，彼此体谅。能如此，则结婚非但不致为恋爱的坟墓，反可成为恋爱的开始。那真友谊的热情，和心心相印的

爱情，是人对于天上之乐的预尝。

    每一个家庭之中，有一个神圣的范围是不可破坏的。在这个范围之内，别的人是无权可以进来。无论丈夫或

妻子，不可让别人来分他们对于对方所独有的信任。

    夫妇之间，要彼此相爱，不要苛求对方的爱。自己有什么高尚的品格，要培植修养；对方有什么长处，要速

于认出。能得到别人的理解，乃是一种极大的满足和激励。同情和敬爱能够鼓励人上进，同时爱情也随其更高尚

的意旨而增加。

    丈夫或妻子都不要把自己的个性泯灭在对方的个性之内。丈夫和妻子都不可用专制的手段彼此压制。不要强

迫对方服从你的意见。因为人若这样行，那是决不能保持对方爱情的。总要仁爱、忍耐、宽容、体谅、和殷勤。

这样，你们定能照着你们结婚时的誓约彼此使对方快乐。

在克己服务之中快乐

    夫妇固当相爱，但也要记得只两人关了门单独的相爱是得不到真快乐的。你们要利用每一个机会，为周围的

人谋福利。要刻惟有克已而为他人服务，方能获得真正的快乐。你们应当努力克服自己和自私的心，来服务别

人，就可心节节胜利了。世界也可以因你们而得福了。