关掉电视

    电视在剥夺我们的时间，如果在这里给你看看一位社会学家的统计，你也许会感到惊愕。一般地，一位大学

的学生获得一个学士学位用的时间是5千小时，电脑专家的成材需时是1万小时，熟练掌握三门外语的时间也大约

是这个数字。步行环世界旅行一周并记下300万字的游记也仅仅需要8千小时。可是，我们的孩子，从3岁起到他走

向工作岗位，已在电视机前呆了1万6千多个小时。

    电视如果在单纯地剥夺我们的时间，也就没有那么可恶了，问题的关键是，它在颠覆我们昔日所拥有的美好

的一切。本该和亲友拥坐在火炉旁促膝谈心，回忆甜蜜的往事，享受亲情和友谊，电视却让我们坐在它面前频繁

地换着频道。本该带着孩子去看那明静的圆月，感知苍穹的博大和繁星的静谧，可是电视却让我们坐在它面前陪

伴那绵绵无期的广告剧。星期天，一家人本该到郊外，去享受春日的阳光和小草的芬芳，可是我们却整个周日都

坐在电视机前，伸着懒腰，呵欠连连。

    电视正在改变我们的生活方式，使我们的生命变得单调而狭窄；电视在浸染我们的情感，使我们变得脆弱而

虚假；电视在夺取我们沉思的乐趣，使我们的思想变得机械而幼稚……我们应该站出来，为了我们的孩子，为了

我们的生活，让电视受到节制。

(摘自4月16日《羊城晚报》作者刘燕敏)

相关宗教评论：

电视的陷阱

　　我们已经提到外表看来无害的电视机，阴险地进入了家庭。因为偶而有些节目能通过圣经真理的考验，纯

洁，因此对一些辩论说电视可在家庭里用为教育工具的说法，极容易屈从。通常对可以观赏的节目的严肃决定，

是以其高质量为准。但是让我们诚实地说，这种对电视的限制规则能维持多久呢？对许多处于标准分界线的节

目，这个办法实在难于执行。在何处画出分界线难于确定。一小时的纪录片中，要用几个亵渎的字眼，才使它不

合格呢？还有其它同样困惑的决定很快就会变得让人感到不耐。门愈开愈大，施分辨的感官适应了不断增加的低

标准画面与场景。因为有名望的电视新闻广播员的报告中散布着粗话，所以，对稍微不规矩的言语，也就容易认

为正当了。许多商业广告中也混杂了藐视与讽刺基督教道德标准的语言。

　　渐渐地，愈来愈难相信，收看节目经过谨慎选择就不会产生属灵迟钝的感觉。一些高度吸引人的教育节目也

会搀杂一些村言俚语。许多人争论说，我们必须学习活在这种语言之中，因为它无时无刻不围绕着我们。不错，

我们常常听到环绕在我们四周粗野的言语。但那是我们本来可以避免的，是否应该故意暴露在其中呢？

　　 实际上，我们多数面对着艰苦的奋斗，掉头不顾街上那些诱惑性的罪恶景致。即使没有将试探之源带进我们

的起居室，我们已经有过多试探，占据我们的全部时间与力量。

　　 许多人不明白看一看可能就犯罪。如果伊甸园中，有人来到夏娃背后问她在禁果面前作甚么，她可能会回答

说：「我只是看看呀！」但是夏娃的看看引进了一切悲痛，以及这惨痛的六千年中千万人的死亡。

　　大卫王在午睡中醒来，无意中看见邻居美丽的妻子在地中海式的屋顶花园沐浴。若是有人问大卫他在作甚

么，他或许会回答说：「看看呀！」但这一看导致奸淫与谋杀。这些罪影响了全国离开上帝。他和拔示巴不道德

行为的结果，使悲惨与叛逆夺去了他家中自己的四个儿子。他那无知的「看看」所造成的创伤，以及之后他的悔

恨与悲叹何等痛苦！

　　心思的模式会发生不能磨灭的影响，再如何强调也不会过份。因为观看，我们就会改变。人看见的东西，会

在他心中产生心思意念。「因为他心怎样思量，他为人就是怎样。」（箴23：7）这使我们有了电视能危害基督徒

生活最严肃的理由。这是基于代替犯罪与或心思参与罪的原则。耶稣宣称：「你们听见有话说：『不可奸淫。』

只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。」（太 5:27-28）

　　请注意，心思能产生如此真实的思想幻境。而使人真正参与幻境中发生的事。这项参与会如此真实，耶稣

说，我们要对允许我们心思进入这种境地负责，如同我们对我们的实际行动负责一样。脑是身体行动的决策中

心。每一动作必须先在脑中形成，然后，转化成行动。脑，借着无数神经交通系统，传送信息给手，脚，及其它

器官，以付诸行动，因此，正是最强烈受试探的地点。它孕育着心思幻象，直到向身体发出命令，令身体行动，

其力量如此放肆，意志力又如此软弱，很少人能不服从其命令而悬岩勒马的。

　　基督徒不犯罪的确实保障，在于拒绝撒但强制植入人心思的罪恶思想与幻想。一旦罪藏于心，经过思想，即

使只是思想，那心身不可思议的亲密关系，就会产生出身体的反应。脑发出快速如电的信息，让整个身体预备采

取行动。如今身心双方联合起来，强迫人去行动了。
　
　　假使思想不能促使人的肉体放纵，思想里虽然有淫荡的意念，但没有人来与他一同进行犯罪的行为，或者这

人是基督徒，他可能有坚强的抑制力，抑制住胡思乱想中的行为，所以他能抗拒，不做心思中的冲动行动。在此

情形下，只是想象中的犯罪。但思想的力量如此之强，在上帝看来，那代替在心思中进行的罪行，如同实在的肉

体放纵一样。

　　现在让我们将此原则应用在观看电视上。没有其它地方可以看更生动的邪恶行动表演的了。即使观众十分成

熟，知道它只是虚构的，假装出来的，然而，他的感觉与画面连结在一起时，好像他实际活出那经验一样，心跳

因惊慌而加速，眼中充满泪水，观看的人将自己投射在剧情之中。无论是在危急的环境里激烈枪战中奋战脱险，

或是在无法医治绝症中受苦，或是那在卧房里屈服于激情与挑逗的场面，观看者为剧情所掳，就代替剧中男女英

雄经历冒险。耶稣说，这样的参与，和实际的作为同样错误。
　
　　试想像一下撒但利用电视媒体的惊人战略吧。你的心思简直无法想象。这里有一个撒但用以激励人犯罪的情

况，例如，假想的奸淫场面。撒但借着操纵人的感情，可以把一场罪恶的表演化为千万个真实的奸淫行为，因为

千万观众会将自己投射入剧情之中。在观众的心思里这并非假想，而是如此真实，甚至他们的身体会发出反应。

虽然观看的人，并未真正参与犯罪，但淫荡与恐惧的感情实际上已完全控制了他们，他们的心思意念如同他们真

正参与犯罪一样受到影响。更严重的是，上帝要定他们的罪，如同他们亲身犯罪一样。

　　多么巧妙残忍的方法将人转变成为窃贼，凶手，和奸淫犯呀！撒但只要与戏剧作家，演员们合作，制造出最

具吸引力，写实的，感情的情节，之后，思想的自然律就接手过去，观众就会成为他让自己去观看的节目的感情

俘虏。一天他会实际到商店去顺手牵羊，过几天成为凶手，以后犯奸淫，私通。荧光幕上的演员只不过是荒谬扮

演，但对观看的人来说，至少是暂时的去作上帝与社会所不许可，令人奋兴的事，而不必面对做这事的后果。然

而，我们是否仍然要面对这些后果呢？可能不是实质的，但这些邪恶的道德责任在审判时都必须面对。对那没有

承认及放弃那些罪恶的人，因为滥用了心思与意志的神圣力量，要付出多么可怕的代价啊！

　　这项替代犯罪原则，解释了圣经为甚么在五个感官的题目上，讲论得如此强烈。耶稣讲得很清楚，在保护心

思的通路上应尽全力而为。在祂提到看见妇女起淫念之后，就立即说：「若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢

掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。」（太 5:29）

　　这节圣经常被人曲解。耶稣并不是讲论肉体的眼睛。人失去一只眼睛，仍能是邪恶与败坏的。祂是在讲论眼

睛所注视的事物。如果眼睛观看一些引导心思蕴酿罪恶的东西，耶稣说就应采取最激烈的行动消出这些影像。换

句话说：「不要继续观看破坏灵性，挑逗人的东西。」那样行会导致人犯罪而使人「丢在地狱里」。

　　这是「只是看看」一些不正当图画的危险之戏剧性的例子。以现今的情形而论，基督是说，如果我们看电视

而无法控制自己，最好就将电视机丢进屋外的拉圾桶里去，免得引我们受其影响而犯罪。没有电视机度所谓一只

眼睛的生活，远比受电视影响污染我们的思想，使我们犯罪而失落好得多。
　　基督的命令是：「剜出来！」转脸不看眼睛所观看的。我们必须选择。获得清洁心思的唯一办法是：只观

看，听，与讲说清洁的事物。保罗说：「弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可

爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。」（腓 4:8）成为纯洁，诚实，和良善

的秘诀，在于思想同样的内容。我们的思想方式，是我们所见所闻及所说决定的。大卫说：「邪僻的事，我都不

摆在我眼前；」（诗 101:3）

　　在这些属灵因素之外，我们更能加上许多电视上的暴行对思想与道德的影响，犯罪的引诱，学术研究，与那

使人惊诧的统计数字。这些都是大众熟知，并常为人所重复乐道的。没有人能确知，电视故事里犯罪的细节蓝

图，被多少劫匪，窃贼，强奸犯付诸实施了。

　　今天社会对暴行的人间苦难，无动于衷。电视中的暴行与不人道的不断演出，制造出人类漠不关心的气氛。

人不愿受到连累。他们常常看见人受攻击却不理会地走开了。大众对自然界灾难，如地震，洪水，饥荒，也几乎

毫不关怀。下午六点新闻广播中南美或土耳其成千上万的人死亡图片所带给人的感动，比不上前一晚深夜电影的

情节。那为了感动人商业广告型的古怪动画所赢得的响应，远比实际死亡与受苦的报导所赢得的多。人所有的细

腻的同情感已经被好莱坞惊惧专家们不断的情感轰击变得迟钝了。

　　死亡的冲击由于经常过度暴露而减弱了。即使新闻广播中杀人与暗杀的图片，也在节目中，连续重复让人收

看，情形几乎如同那被杀的人复活过来，好再被杀死，并一再回放。奥斯俄德凶杀案的持续播报，就是此种电视

暴行的例子之一。最后，人的心思几乎否认了所看之事的真实性。
　　这对人的良心与品格，最终有何影响呢？无疑的，它会使人里面产生一种想看暴行而免于罪感的病态欲望。

看电视的人以无辜的旁观者身份既非肇事者，也非受害者。他既无法阻止，就只能袖手旁观；渐渐地，他调适自

己抱持那在迷失中不采取行动的心态。心思在经常轰击之下，对幻想与真实的分辨，就模糊不清了。这就是在真

实生活中如此多的人能够看见兽行与暴行时还能袖手旁观的原因。

　　 最近一位新娘说：「我们当初结婚时只有最少的生活必需品：一张床，一个炉子，一架电视机。」百分之九

十八美国家庭都有电视机，你可以尽你的能力想象每天六个半钟头的观赏电视所造成的影响有多大。

　　儿童们花费了三分之一醒着的时间，在人为的，强烈的，并非父母想要，甚至父母根本不知道的各种理念与

哲学不断轰击的影响之下。调查发现，五岁至二十岁的儿女，有四分之一每一个上学日看电视的时间，在五小时

以上，比他们直接接受学校老师教导的时间还多，比他们游戏与吃饭的时间还多，只有睡眠的时间比消磨在电视

上多而已。

　　输入到这些男女孩子们开放思想中的是些甚么信息呢？所有电视节目中百分之八十三含有暴行。百分之九十

八的卡通片节目描绘暴行。事实上，当你的孩子们观看卡通片时，平均每二分钟就有三十次暴行。西部片及侦探

片也不见得好，因为其中百分之九十七含有暴行。

　　 还有那些未足学龄未上学的儿童呢？根据尼森电视调查，这些学龄前儿童每周有54.1小时坐在电视机前。试

想一想这些几乎还是婴孩的柔软的心灵与感情所受的影响吧。他们醒着的时候百分之六十四，在吸收紧张，暴

力，与商业广告扭曲神经的无聊的东西。那较大一代的青年人在对真实生活与人的调适上显得有困难时，我们还

要感到奇怪吗？

　　最有结论性的研究要算是刊登在异常心理学与社会心理学公报上的报告了。他们的结论是根据实际观察正常

儿童，并参照控制组，与他们暴露在荧光幕上的暴行时测量他们的反应而得。结论是，剧中的暴行会加强儿童侵

略性的性情。毫无疑问地，他们在摹仿电视上看到的暴力行为。

　　儿童看电视上了瘾最悲惨的结果是，他们与双亲间的沟通可悲地断绝了。在那每天非常重要的五小时里，绝

对会与他人断绝来往。宾州大学社会学与人类学系系主任阿齐米博士相信，儿童看到暴行，性行为，与侵略性的

场面时，会产生幻觉。「你如若打断神情恍惚看电视的人，他会恼怒你打扰了他。但你若问他所看节目的内容，

他却又无法回答你。

　　「父母们对他们的儿女，也会成为电视的推动者。大多数幼小的儿童，需要与他们的双亲有温暖亲密的联

系。但父母却告诉他们说；『我没空。去看电视吧！』

　　「不久习惯就养成了。目光开始呆滞。茫茫然坐在电视机面前。习惯一旦养成，要他们离开，就像上了毒瘾

的人戒毒一样困难。」

　　如果父母不保护他们的孩子，免受电视毫无休止的情感的攻击，谁又来保护他们呢？制造商并不保护任何人

的孩童。他们的企图只有一个──消费。不必专家，谁都可以看出，他们主要的吸引力是诉诸于人类的虚荣心，

色欲和贪欲。市场心理学家将他们的广告目标，专放在那些张大眼睛毫无防卫力的天真儿童身上。

　　你曾否注意到电视节目中的刻板情形。老师们一般都被描绘是无能，完全不合适。要年轻性感才能快乐。婚

姻被说成枯燥乏味， 远比不上不忠实而有的刺激。父母则常被指为无能，不识时务的老朽，缺少做出正确决定的

权与力。整个家庭与社会的基础，完全被大多数电视节目破坏了。莫怪乎今天我们社会的大问题乃是在保持此社

会的基本单位──家庭──不致消失。